Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....

Абага - дядя (со стороны отца)

^ Тагай - дядя (со стороны мамы) либо супруги Апушка, эр - супруг, супруг

Катын - супруга, жена Балдыз - свояченица

Аты - племянник (племянница) Каин сингиль - золовка

^ Келин - невестка, сноха Кюдегю, кюбек - зять

В одном из самых Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... архаичных тюркских диалектов - чувашском, насчитывается более 60 слов для выражения разных степеней схожих отношений (836).

Все эти определения указывают на патриархальный нрав древнетюркской семьи. Если есть люд, у [даторого отсутствуют какие-либо следы матриархальной Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... семьи, то это - тюрки. Вызывает удивление то событие, что существенное число европейских и российских ученых пробуют найти признаки матриархата в истории тюрков. Это может происходить только по той причине, что ученые представляют Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюрков, как некоторые первобытные племена, примитивную расу.

Тот факт, что для выражения всех степеней родства у тюрков существовали особые наименования, гласит о очень развитых у их схожих эмоциях. Отсутствие в древнетюркском языке слова Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... для обозначения многоженства свидетельствует, что у тюрков в период формирования языка не было такового обычая. В тюркском языке нет даже слов для выражения таких понятий, как «проститутка» и «незаконнорожденный». Слова, обозначающие эти понятия Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., взяты тюрками из персидского языка. Все это гласит в пользу того, что институт семьи у старых тюрков был крепким, а дамы - очень девственными и добросовестными.

Я уже гласил, что определения родства Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в тюркском языке обосновывают наличие патриархальной структуры тюркской семьи еще в доисторические времена. В этой связи в особенности принципиальным является существование отдельных определений для обозначения дяди со стороны отца («абага») и дяди со Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... стороны мамы («тагай»). Отлично понятно, что в языке народов, переживших эру матриархата, нет специального слова, обозначающего дядю по отцовской полосы. В большинстве европейских языков один и тот же термин употребляется как для Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... обозначения брата отца, так и для брата мамы.

Таким же образом, тюркское слово «келин» значит, что жена (супруга) приходит в дом супруга (от глагола «килмек» - приходить).

В матриархальной семье, построенной на власти Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... мамы, супруг при

271


прогуливается в клан собственной супруги.

Свадьба у тюрков. У тюрков семья создается в итоге церемонии свадьбы (бракосочетания).

У тюрков запрещен брак меж близкими родственниками по крови.

Возраст для свадьбы Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... точно не определен.

Отцы семейства могут женить (либо выдать замуж) собственных малышей или деток, взятых в опекунство, уже в малом возрасте. Но до начала совместной жизни детки, конечно, должны достигнуть совершеннолетия. Одним Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... из принципиальных критерий брака является согласие на него отца, мамы и самих брачующихся.

Отцы (или опекуны) всегда принимают в расчет сердечные привязанности отпрыской. Они изредка препятствуют женитьбе отпрыска на возлюбленной девице Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... (837).

Другое принципиальное условие брака - это обязанность жениха либо его родных (родителей) выплатить папе жены определенное количество имущества (богатства). Таковой выкуп именуется «калым» (калын). Калым- это не «цена» жены. Брак не рассматривается как операция купли Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....- реализации. Смысл выплаты калыма заключается только в участии в издержек на воспитание жены с детского возраста.

Вещественное содержание, количество и особенности калыма изменялись в зависимости оттого, к какому племени либо слою Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... населения относились брачующиеся, какой собственностью они обладали. Калым был различным в различные периоды.

Калым мог состоять как из нескольких голов скота (838), так и из сотен лошадок, тыщ овец (839).

Ритуалы и этапы Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... бракосочетания у старых тюрков были последующими:

  1. Отец жениха либо хоть какой человек, назначенный женихом, отчаливал в дом родителей жены и, произнеся определенные фразы, просил дать ее в супруги.

  2. В случае, если отец Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... жены давал положительный ответ, устанавливался размер калыма и условия его передачи.

  3. Если и в этом вопросе стороны приходили к согласию, числилось, что юные обручены.

  4. В период после обручения до женитьбы жених нередко навещал жену Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., но происходило это исключительно в дневное время.

  5. Свадьба устраивалась только после того, как калым выплачивался

272


вполне.

  1. Калым мог передаваться и по частям.

Если обрученная жена в период пребывания в родительском доме Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... дохнула, не успев войти с женихом в дела физической близости, то в таком случае калым не выплачивался. Уже переданная часть калыма ворачивалась.

В случае, если юные уже вступили в половую связь, но жена Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... погибла до женитьбы, жених выплачивал половину калыма.

Обрученный жених, выплативший весь калым, но отказавшийся от жены до женитьбы, не мог добиваться возвращения калыма.

Если сторона жены беспричинно отрешалась выдать ее Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... замуж, то она должна была в данном случае возвратить калым.

  1. Сторона жены могла отрешиться от свадьбы при условии возврата уже выплаченной части калыма.

  2. Если обрученный парень в период перед женитьбой навечно исчезал, то Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... его жена, не возвращая калыма, могла выйти замуж за другого.

  3. В случае, если новобрачный был одним из старших отпрыской, отец строил для него жилье и выделял часть собственного имущества. Происхождение тюркского глагола Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... «evlenmek» (жениться) связано конкретно с этим обычаем («ev» по-тюркски - дом). Брак, супружество у тюрков означало в том числе и владение домом, своим очагом.

Если женился младший отпрыск, то для него Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... жилье не строилось, потому что он числился наследником родительского дома. Наследование младшим отпрыском отцовского дома - это обычай, общий для всех тюркских народов.

  1. Свадьба устраивалась после полной выплаты калыма. Основное действие женитьбы - званый пир («той Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....»),

  2. Поначалу свадебное застолье проводилось в доме отца жены.

  3. Сначала женитьбы отец и мама жены обращались к ней со свадебным словом. Содержание свадебных речей не изменялось. Оно сводилось к утешению жены по Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... поводу того, что она покидает родительский дом, к обычным пожеланием счастья и практическим советам.

  4. Свадьба не числилась религиозным ритуалом (соглашением). Супружество основывалось на обоюдном согласии новобрачных и их родителей, выплате калыма и свадебном торжестве Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.....

  5. Вкупе с тем мы лицезреем, что на каждом шаге истории тюрки просили благословение у служителей культа, которые освящали чисто

273


светский ритуал женитьбы (840).

  1. После свадебного пира жену привозили в дом жениха.

  2. Когда жена покидала Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... родительское жилье, отец торжественно передавал ее жениху. Предки давали дочери последние прозаические наставления.

  3. Как добивался обычай, жена в собственный 1-ый приезд в дом супруга прятала лицо под покрывалом.

  4. Это покрывало Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... снималось с головы юный супруги только после того, как близкие родственники жениха раздадут подарки.

  5. Супруга также обычно привозила в дом супруга определенное количество имущества. На языке среднеазиатских тюрков оно именовалось «ко- шанты Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....». Но «кошанты» не было принципиальным условием бракосочетания, как калым.

Хотя у тюрков не было слова для выражения понятия «полигамия», они в предстоящем приняли институт многоженства.

Законы тюрков позволяют мужчине иметь несколько жен. Одна Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... из их считается главной. Такой обычно бывает супруга, старшая по возрасту либо происходящая из великодушной семьи. Основная супруга - хозяйка дома. Другие супруги относятся к ней с почтением и уважением.

^ Левирату тюрков Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им..... Согласно сообщениям китайских источников, после погибели отца один из его отпрыской был должен жениться на мачехе, младший брат - на вдове погибшего старшего брата, племянники - на вдове дяди по отцовской полосы. Это числилось Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... собственного рода правовой обязанностью (841). Хотя сведения китайских источников, касающихся свадьбы отпрыской на мачехе и непонятны, их другие сообщения соответствуют правде. Обычай свадьбы младших братьев на вдовах старших братьев существует в обыкновенном праве не Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... только лишь тюрков, да и многих других народов. В истории права схожий обычай получил заглавие «левират».

Публичным основанием левирата у тюрков была необходимость в защите вдов и их вещественной опеке.

^ Неувязка брачной Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... верности. В семье супруг и супруга должны сохранять друг дружке верность. Древнейшие тюрки отлично понимали, что верность супругов обеспечивает здоровье и семьи и общества. В обыкновенном праве старых тюрков дилемме Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... брачной верности придавалось огромное значение. Прелюбодеяние, совершенное женатым человеком, каралось смертной казнью. За эту провинность полагалось однообразное нака

274




познание в тюркском праве VI в., в Ясе Чингиза и в законах казахского хана Тевке (842). Вобщем Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., использовать такое наказание в древнетюркском обществе приходилось очень изредка. В особенности это касается тюркских дам, нравственность которых признавалась всеми примыкающими народами.

Иранский создатель Гардизи в собственном именитом произведении «Зайн ал-Ахбар Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....» в разделе о тюрках-карлуках пишет, что тюркские дамы отличались высочайшей степенью нравственности и целомудрия (843).

^ Рождение малыша. Ребенок, рождавшийся в итоге праздничного бракосочетания, числился легитимным наследником. Имя ребенку давал отец.

^ Развод и его предпосылки. В Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюркском праве отводилось место и такому явлению, как развод. Дама имела право добиваться развода на основании последующих обстоятельств:

  1. если супруг гнусно к ней относился;

  2. если супруг вступал в недозволенную Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... связь с другой дамой;

  3. если у жена наступало половое бессилие.

Для того чтоб мужик мог развестись с супругой, особенных критерий не требовалось. Но обычен был развод в случае измены супруги.

Если расторжение брака происходило по Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... вине супруга, он не мог добиваться возвращения калыма. Но, если предпосылкой развода была провинность супруги, калым ворачивался супругу.

§ 107. Действительное и правовое положение

тюркской дамы

В тюркском обществе дамы не были угнетены и лишены Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... прав. Их роль в публичной и религиозной жизни (исключая занятия ими муниципальных и военных должностей) была очень значимой. В доме дама числилась полновластной хозяйкой. В военное время все обязанности по обеспечению дома, семьи Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... припасами товаров и одежкой ложились на дам. Такое положение, обусловленное обстоятельствами войны, имело продолжение и в мирное время. Числилось, что занятие домашними делами

Отметим, что древнетюркская дама не избегала парней, не скрывалась от их Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в женской половине дома. Дамский фактор был очень принципиальным в публичной и домашней жизни старых порков. Дамы не только лишь

275




учавствовали в религиозных ритуалах, но даже правили ими (845).

Обычно положение Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... дам у того либо другого народа почти во всем определялось статусом жен правителей этого народа. Во время приемов тюркскими ханами забугорных послов их супруги обязательно находились рядом с ними. Мы знаем, что дамы Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... учавствовали в церемонии приема китайского посла южноуйгурским ханом Арсланом (846). Также понятно, что супруги хана Золотой Орды Узбека во время большой придворной церемонии стояли по правую и левую стороны от хана (847).

$ 108. Собственность Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... у тюрков

Уже в очень старый период часть тюрков занималась земледелием. Как указывалось выше (848), все наименования сельскохозяйственных орудий и зерновых культур - чисто тюркские. Одним из следствий занятия земледелием было то, что землепашцы получили монопольное право Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... использования полями и нивами, т.е. право принадлежности на их. Сначала это право принадлежало всему роду. Из родового права дальше выделилось семейное право, и, таким макаром, глава семьи стал собственником полей (849).

Во Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... все периоды тюркской истории тюрки обладали правом на движимую и неподвижную (участки земли, строения) собственность. Они всегда обладали домом и землей (850).

Ранее мы уже отмечали, что в тюркском языке слово «тарыглак» (возделывание поля Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., нива) было равнозначно слову «тарыма», а глагол «та- рымак» означал заниматься земледелием (§5).

Если главным богатством (собственностью) тюрков-земледельцев были маленькие земляные участки, то состоянием тюрков-кочевников были стада. Вот почему Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюрки называли скот словом «тавар». В древнетюркском языке это слово имело только один смысл - «имущество, богатство» (851). «Тавар» на наречии анатолийских турок звучит как «давар» (852).

У старых тюрков место хранения «тавара» именовалось «таварлиг». Не Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... считая этого, для выражения понятия «богатство, состояние» использовалось слово «ad (ed)». В документах, сохранившихся от старых уйгуров, оно время от времени бытует в связи со словом «тавар», «ad-tavar» (853).

Вообщем Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., посреди древнеуйгурских документов много таких, которые имеют отношение к сфере землевладения. Из документов следует, что у тюрков Китайского Туркестана, именуемых старыми уйгурами, существовал институт неподвижной принадлежности и что представления уйгурских

276




тюрков о принадлежности не отличались от Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... таких, имевших место у других цивилизованных народов. К примеру, в одном из документов (№ 15) тюрок по имени Тюлек-Темур реализует как свою легитимную собственность различного размера земляные участки, расположенные в различных Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... местах, монаху Толмушу за 20 ястуков (ястук - картонная валютная единица). Эта сделка была оформлена документально в присутствии очевидцев.

Из документов, связанных с куплей-продажей земли, можно выделить и те, что связаны со сдачей в аренду Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... виноградников (854). Уже само слово «аренда» предполагает тут наличие земляной принадлежности.

Подобно тому как это было у других цивилизованных народов, у старых уйгуров земля могла быть отдаваема под заклад (ипотека). Так, к Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... примеру, по документу № 32 человек по имени Тасык дает принадлежащий ему виноградник («борлук») некоему Туры, с тем чтоб тот выплатил его долги, потому что сам Тасык был не в состоянии это сделать. В Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... документе указывается, кому и что должен Тасык. Закладная сделка осуществляется на последующих критериях: Тасык в течение 3-х лет должен компенсировать Туры цена долга, который тот выплатит за него. В данном случае Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Туры должен возвратить Тасыку виноградник. Но, если Тасык не выполнит этого условия, виноградник перейдет в руки Туры и станет его легитимной собственностью.

Посреди документов старых уйгуров есть и контракт о совместной работе на Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... паевых началах. Согласно ему, тюрок по имени Эльчи, желающий заниматься возделыванием земли, но не имеющий ее, обрабатывает поле «сык», принадлежащее некоему Каемты. Условия контракта таковы: половину семян, нужных для сева Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., предоставляет владелец поля, половину Эльчи. Будущий сбор также будет поровну. Все расходы, связанные с обработкой земли, стороны также берут на себя поровну. Но только Эльчи занимается возделыванием поля. Это - обычный контракт на паях. Одна сторона Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... предоставляет собственность, другая - является рабочей силой. Собственность принадлежит Каемты, а трудится Эльчи. Этот контракт также основан на признании прав принадлежности (§22, документ 28).

Кроме документов, представленных выше в §22, посреди сохранившихся древнеуйгурских документов есть Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... и другие, связанные с отношениями принадлежности. В одном из их (855) говорится о том, что два тюрка с именами Осмиш Тогрул и Тогель продают собственному дяде со стороны отца Эничюку участки земли (размер указан Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....) в местечке Чекто за

277




170 ппук полотна. После сообщения о том, что Эничюк передал, а Ос- миш Тогрул и Тогель приняли полотно, в документе следует такое предложение: «Пусть Эничюк с нынешнего денька будет Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... свободно распоряжаться этой землей в течение тыщи лет, 10 тыщ лет. Если пожелает, то он буде т сам воспользоваться этой землей, если пожелает, передаст ее другому» (856). Это выражение значит, что право принадлежности есть право Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... использования ею без временного ограничения. На основании таких документов мы приходим к выводу, что у оседлых тюрков, занимавшихся земледелием, право использования неподвижной собственностью твердо устанавливалось еще в старый период.

Представления старых Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюрков об институте принадлежности не отличается от таких, закрепленных в современных правовых системах, и сводится к последующим главным пт:

  1. право принадлежности - это право использования и употребления без ограничения во времени;

  2. обладатель Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... принадлежности может сам воспользоваться ею, может ее реализовать и сдать в аренду, дать под заклад либо воспользоваться ею на равных началах с пайщиком (издольщиком);

  3. потому что право принадлежности является абсолютным правом, не имеющим Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... ограничения во времени, то после погибели обладателя его собственность перебегает к наследнику.

§ 109. Наследование и наследие у тюрков

Так же как и у других цивилизованных народов, в старом тюркском обществе было два метода Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... наследования: наследование по закону (successio abintesta) и наследование по завещанию (hereditas testamentaria). Кто же является наследником согласно тюркскому обыкновенному праву?

  1. В принципе все детки имеют долю в наследии родителей, но:

  1. сыновья Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., которые при жизни отца получили от него часть состояния и стали жить раздельно, не получают потом долю наследия; 2) дочери, вышедшие замуж и увезшие с собой в дом супруга некое количество имущества (приданое), не Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... получали никакого наследия.

  1. Вдова после погибели супруга получает 1/4 часть имущества. Не считая того, до дележа наследия она получает разницу (если такая была) меж приданым и калымом. В случае отсутствия отпрыской наследниками являются Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... деды. Также при отсутствии наследников-мужчин вышед

278


шие замуж дочери получают свою долю наследия.

^ Отцовский дом наследует самый младший отпрыск. Остающийся в доме отца и являющийся наследником всего его состояния отпрыск должен обеспечить Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... пропитание мамы (либо мачехи) и еще не вышедших замуж сестер, также приготовить для их приданое. Когда сестры выходят замуж, то и калым, уплаченный их женихами, достается младшему отпрыску. В неких племенах толика в Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... наследии жен и дочерей закреплена соответственно как 1/5 и 1/10 (857).

^ Наследование по завещанию. Не считая легитимного наследования существовал и метод наследования на основании завещания. Это доказывается тем, что посреди древнеуйгурских документов есть несколько Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... завещаний (858). Одно из их приводилось нами в §22 (документ № 78). Согласно этому документу, один тяжело заболевший тюрок оставил завещание, включавшее последующие главные пункты:

  1. После выделения из наследия части, причитающейся хану, это наследие, состоящее из земляных Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... участков, остается отпрыску.

  2. Подчеркивается, что сводным братьям, которые, может быть, станут претендовать на часть наследия, никакой толики не полагается.

  3. При отсутствии прав на наследие их претензии в расчет не принимаются.

  4. В Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... случае претензий на наследие без правовых оснований они (сводные братья) будут принуждены дать в ханское войско один ястук золота, в конное войско - один ястук серебра, в казну хана - один ястук золота и Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... 1-го жеребца.

  5. Для выполнения завещания назначаются особые лица-исполнители.

  6. Завещатель передает завещание на хранение собственному доверенному лицу по имени Кет-Кара.

  7. Завещание написано в присутствии очевидцев.

Этот документ очень важен как исходя из убеждений Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... права, так и исходя из убеждений истории общего развития тюркской цивилизации. Исходя из содержания завещания, можно сделать последующие выводы.

  1. У тюрков Восточного Туркестана не считая наследования по закону существовал Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... и метод наследования по завещанию. Как понятно, наличие в той либо другой системе права такового элемента, как составление завещания, гласит о высочайшей степени развития этой системы. В Старой

279




Греции метод завещания появился только после Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Солона. Античные франки вообщем не знали такового метода наследования. Франки гласили, что только Бог может сделать наследника (859). У старых германцев тоже не было наследования по завещанию (860).

  1. В уйгурском государстве хан располагал пешим и конным Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... войском.

  2. Ханская внутренняя казна отделялась от гос казны.

  3. В Уйгурском государстве были золотые и серебряные средства, называвшиеся «ястук» и «сатыр».

  4. Правительство взимало налог с наследия.

  5. У уйгуров понятие «земельная собственность Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....» крепко закрепилась. Были сделаны наименования для земляных участков и мер их измерения. Одно из таких заглавий - «тара». Из других документов мы знаем и такие определения, как «сын» и «кури».

Существование в доисламском Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюркском государстве 2-ух ханских войск, конного и пешего, разделение ханской и гос казны, установление налога с наследия, наличие метода наследования по завещанию - все это гласит о высочайшем уровне развития этого страны.

Если б от Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... доисламских уйгуров не осталось никаких других документов, не считая рассмотренного выше, то и он был бы достаточен для признания очень высочайшей степени культурного и правового развитая уйгуров.

Конкретно благодаря высокоразвитым и Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... цивилизованным уйгурам, передавшим монголам структуру собственнических отношений, эти варвары смогли выстроить правительство и управлять им.

§ 110. Усыновление

У старых тюрков существовал институт приемных малышей. Усыновленного мальчугана называли «тутунчу» (861).

Исходя из содержания, древнетюркских преданий Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., сказок и правовых документов, можно составить полностью ясное понятие об институте приемных деток у старых тюрков. Обычно усыновление происходило на базе письменного контракта, заключавшегося меж лицом, усыновляющим мальчугана и его реальным папой Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им..... В договоре тщательно описывались условия содержания мальчугана в доме приемного отца, его права и обязанности. В случаях, которые не были предусмотрены соглашением, в силу вступали нормы обыденного права.

Посреди древнеуйгурских документов есть один Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., в каком обуслов

280




ливается усыновление мальчугана по имени Турмуш некоторым Сутпаком (862). В согласовании с критериями, перечисленными ниже, положение мальчугана в доме приемного отца смотрится так же, как если б он был родным отпрыском Сутпака Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.....

  1. Приемный отпрыск живет в доме юридического отца и на сто процентов обеспечивается всем нужным для жизни.

  2. Он должен делать работу, порученную ему приемным папой.

  3. Он должен до конца жизни приемного отца сохранять Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... ему верность и преданность.

  4. Даже в случае, если приемный отец женится и у него появятся собственные малыши, статус усыновленного не поменяется.

  5. Приемный отпрыск получает долю наследия приемного отца.

  6. Приемный Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... отец должен воспитывать усыновленного.

  7. В процессе воспитания приемный отец может вести себя время от времени также строго, как это делал бы реальный отец.

  8. Но он отвечает за свои деяния в отношении приемного отпрыска, которые Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... противоречат правовым обычаям.

  9. В случае, если будет установлено, что приемный отец обращается с приемышем плохо и не обеспечивает его пищей и питьем, тот вправе покинуть дом и уйти куда пожелает.

§ 111. Договоры Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... и соглашения у старых тюрков

В тюркском языке было несколько слов, выражающих понятие «договор, соглашение», а именно, такие, как «бачиг» (863) и «биджгас» (864).

Выше мы ведали о методах заключения договоров гуннами. В то же время Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... мы не располагаем подробными сведениями о том, как это делалось у фактически «тюрков» (другими словами племен под этим этнонимом) в государствах, которые они сделали в VI—VIII вв. Мы можем полагать Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., что и у их при заключении принципиальных договоров обыденным было произнесение клятвы.

У южных уйгуров соглашения непременно оформлялись письменно. В их сначала указывалась дата заключения соглашения. Даты проставлялись в согласовании с двенадцатигодовым животным Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... циклом, к примеру, последующим образом: «двадцатый денек 4-ого месяца гада Барса» (865) либо «восемнадцатый денек второго месяца года Курицы» (866).

Дальше писались имена людей, заключивших контракт, указывались

281




его предмет и цель. В договоре особо отмечались Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... санкции, которые были бы использованы в отношении 1-го из договаривающихся в случае, если он не делал договорных обязанностей.

В соглашениях, касающихся взятия в долг, указываются имена должника и взаимодавца, высококачественные и Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... количественные свойства долга, проценты, время и условие возврата. В почти всех документах такового рода указывалось то лицо, которое должно было выплатить долг в случае погибели должника.

В конце текстов договоров указывались Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... имена очевидцев и лиц, писавших текст документа. Неотклонимы были подписи договаривающихся лиц либо их печати.

Все тексты южноуйгурских договоров содержат однообразные юридические определения.

То, что все правовые сделки у уйгуров подтверждались письменными Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... документами, и в их часто использовались одни и те же юридические определения, гласит о высочайшей степени развития у их правовой культуры.

Народы, цивилизация которых развита слабо, заключали договоры и соглашения исключительно в устной форме Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им..... В Римском государстве в исходный период достаточно длительно применялась только эта форма (stipulatio). Письменные документы появились еще позднее. Также и в Старой Греции письменная форма составления соглашений была принята исключительно в период Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... расцвета Афинского полиса (867).

282


Книжка VI

^ ГЛАВА I. Публичный И ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ У ТЮРКОВ В ДОГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРИОД

§ 112. Родо-племенная организация

Родо-племенной строй - это шаг публичного устройства, предыдущий шагу появления стран. В политическом и культурном развитии Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... всех народов, у каких семья как первичный публичный институт базирована на авторитете отца, родо-племенная организация играет важную роль.

Тенденция к объединению в форме родов и племен свидетельствует о том Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., что люди по собственной природе склонны конкретно к публичной жизни. Род для человеческих сообществ то же, что кристалл в горной породе. Так же как порода состоит из кристаллов (после растворения ее в воде), так и Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... человеческие общества состоят из родов (gens) и племен (curia). Патриархальная семья была первой ступенью цивилизационного развития и первой предпосылкой предстоящей эволюции. Естественный итог патриархата - родовой строй. Род - это естественное Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... публичное образование. По мере объединения родов, также их разрастания и дробления на группы появились племена (curia). В итоге борьбы племен вместе и в силу необходимости защиты жизни и имущества образовались союзы племен Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., «ок» (tribus). Как следствие предстоящего укрупнения, появились и объединения (конфедерации) союзов племен (confederation de tribus). Племена, союзы племен и конфедерации союзов племен являлись в равной степени как публичными, так и политическими объединениями.

Подобно другим цивилизованным Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... народам, все народы, имеющие тюркскую этническую базу (т.е. тюркоязычные народы), прошли через стадию родо-племенных отношений. Чтоб показать это, мы напомним некие исторические примеры.

I. Занимавшие сначала земли на севере Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... и западе Монголии толос- ские тюрки, известные с середины VIII в. под заглавием «уйгуры», уже в очень старый период делились на племена и союзы племен («оки»). Китайцы всегда называли тюрков-толосов «докуз кабиле Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....» (киу-синг) (868). В орхонских надписях они упоминаются под заглавием «токуз- огуз» (869). На данный момент мы знаем, что эта тюркская народность представля

283


ла собой объединение 9 «оков».

И. Карлуки также разделялись на «оки Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....». Вот почему в китайских источниках этот люд именуется и «колому» (карлук) и «санг-синг» («три племени»), В орхонских надписях карлуки называются «уч-огуз» (870).

  1. Понятно, что после распада страны европейских гуннов тюрки, входившие в его Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... состав, делились на племена и союзы племен, которые имели наименования «он-огур», «сары-огур», «утур-огур», «ку- тур-огур» (871). Слово «огур» тут является не этнонимом, а заглавием племенного объединения Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... (872).

  2. Древнейшие булгары тоже были поделены на 5 племенных союзов, во главе каждого из которых находился вождь (873).

  3. Родо-племенная организация была основой общественно-политического строя печенегов. Согласно сообщениям правителя Восточного Рима Константин Порфирогенета (912-959), у печенегов было восемь Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... «оков» (племенных союзов). Всего в их было до сорока племен, каждое из которых возглавлялось вождем (874). Племена состояли из родов, у каждого из которых был собственный предводитель.

§ 113. Родо-племенная организация у Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... современных тюрков

Подобно своим историческим Праотцам, современные тюркские народы до ближайшего времени сохраняли родо-племенную компанию.

  1. До того, как земля якутов была захвачена русскими, у их существовал обычный родо-племенной строй. Как было Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... поведано выше (§44), основным звеном публичной организации якутов был род, по- якутски «уса» (gens), состоявший из семей («керген»), члены которых числились происшедшими от 1-го предка. Более большим по сопоставлению с «уса» был «аймак» (племя) (875).

«Уса Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....» якутов соответствует древнеримскому «gens», а «аймак» - «curia». Объединения племен назывались «джон». Они соответствовали «ок»ам старых западных тюрков и трибусам (tribus) римлян. «Джон» - это заглавие союза племен большого политического объединения. В каждом Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... племени был собственный совет. Главы родов являлись его членами. Препядствия, которые касались всех племен, рассматривались на совете «джона». Во главе «джона» стоял предводитель, называвшийся «тоин». Таким макаром, ступенями публичной организации жизни у Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... якутов были: 1) «керген» (familia, семья); 2) «уса» (gens); 3) аймак (curia); 4) «джон» (tribus).

284




  1. Прямо до недавнешних лет родовое устройство игралось важную роль в жизни казахов и киргизов. У казахов главным ядром общества был Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... род. Роды объединялись в племена, а те, в свою очередь - в «джузы».

  2. У монголов, перенявших все публичные университеты у тюрков, с которыми они веками жили рядом и у каких были в руководстве, род Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... обозначался словом «обог» (876).

§ 114. Главные принципы родо-племенной структуры тюрков

Каждый род - это самостоятельная общественная единица. Каждому из родов присущи свои обычаи и традиции. Род возглавляется предводителем. Предводителем бывает самый почетный по возрасту Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... член рода с условием, что он обладает всеми свойствами, необходимыми для управления родом, другими словами он выбирается из самых старенькых членов рода. Время от времени все члены рода созываются на собрания, на которых Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... рассматриваются насущные вопросы его жизни. Каждый член рода имеет определенные обязанности и занимает в нем соответственное место. Установление и определение обязательств членов рода - прерогатива его главы. На родовых собраниях каждый имеет Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... право голоса. Есть правовые установки, определяющие жизнедеятельность рода.

У каждого рода есть свое заглавие (Nomen gentilitium), особенный символ (тамга) и бывает клич-уран (877). Их знают все члены рода.

Дела меж родами могут Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... быть как мирными, так и агрессивными. Конфликты меж родами - частое явление. Властвует обычай личной(кровной) мести.

Последующая после рода ступень публичной организации - племя, называвшееся у тюрков «оймак», «бой», «аймак» (у римлян ему Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... соответствовала «curia», а у греков - «phratria»). Мы используем в качестве основного термина слово «оймак».

Глава племени избирается из среды предводителей родов. Каждое племя имеет совет. На нем рассматриваются вопросы, имеющие принципиальное значение Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в жизни родов.

Основная цель племенной организации - устранение конфликтов и разногласий меж родами. Племенной совет (курултай) исполняет также роль высшей судебной инстанции. Он состоит, приемущественно, из предводителей родов. Не считая Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... их, в совет входят представители племени, отличающиеся разумом, мудростью и авторитетом. Они также избираются.

285




Каждое племя располагает маленьким воинским отрядом, начальник которого избирается племенным советом.

Объединенные племена делают еще больше большие публичные политические образования Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., которые называются по-разному. Древнейшие тюрки Западной Азии называли их «ок». Многие другие тюркские народы, и а именно, европейские гунны, также использовали это заглавие (878). Якуты называли альянс племен словом «джон», монголы Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... - «чю- лен». Мы используем в качестве основного термина слово «ок».

В свою очередь, и «оки», объединившись, сделали союзы «оков» («огуз», «огур»).

Процесс самоорганизации родов, племен и племенных союзов был схож у Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... всех тюркских народов.

Род состоял из членов семей, объединившихся вокруг знатного деда, главы огромного семейства. Не считая родственников по крови, в состав рода входили люди, нашедшие в нем приют и защиту, также Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... приемные детки. К нему присоединялись и освобожденные рабы (пленные). Род мог состоять как из нескольких, так из огромного количества семей. Но во 2-м случае более бессчетная из семей выделялась из рода, создавала Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... новый род и поселялась в другом месте. Племена состояли из головного рода, родов, выделившихся из него и родов, присоединившихся к ним. Если племя получало известность как сильное, то число родов, присоединившихся к Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... нему, росло.

Племена объединялись в союзы племен («ок»). Основными причинами образования племен и их союзов были склонность (тенденция) людей к публичной жизни, борьба меж разными группами и необходимость быть сильным в этой Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... борьбе.

В процессе формирования племен основное значение имели два фактора. Во-1-х, самые опытные и дружелюбные аксакалы родов старались соединить роды с целью обеспечения мира меж ними и добивались этого при помощи Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... уговоров и наставлений. Во-2-х, предводители могущественных племен стремились подчинить для себя более слабеньких. В сложении союзов племен также действовали эти причины, но уже в огромных масштабах. В конце концов, союзы «оков» (объединения Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... союзов племен) создавались в итоге слияния этих союзов, состоявших из огромного количества племен. Такие объединения мы называем «огуз» (879). В случае если исторические и хозяйственные условия были благоприятны, а

286




более выдающийся из предводителей «огузов Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....», отличавшийся полководческими возможностями, подчинял для себя несколько других «огузов», в тюркском мире возникало новое правительство («иль»). Возглавлявший все огузы каган воспринимал в данном случае титул «ильхан». В таком муниципальном образовании общественно Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....-политическая роль союзов племен и, тем паче, самих племен становилась второстепенной. После формирования страны жизнь племен регулировалась уже не племенным съездом. А съездом всего «иля». С возникновением «иля» демократическое устройство племен, бывших в свое время Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... политически независящими, уступало место относительно аристократическому устройству общества. Если ранее для родов и племен были неотклонимы решения их союзов, то с появлением страны (т.е. после того как все племена признавали власть Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... кагана) племена подчинялись только могущественному хакану и курултаю, состоявшему из беев и авторитетнейших людей страны. Но ни в каком тюркском государстве структура публичного устройства племен и союзов племен не была уничтожена Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... на сто процентов. К примеру, в период правления династии Бумина сохранялась структура «докуз ок» толосов («докуз-огуз»), а при династии Кутлуга - племенная организация «он ок» западных тюрков («он-огуз»). Излишняя Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... привязанность неких тюркских народов к структуре «оков» (союзов племен) и «огузов» (объединений племенных союзов) явилась принципиальным фактором в крушении тюркских стран старого периода. Например, одной из обстоятельств падения страны Бумина был бунт толосов, составлявших Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... объединение «токуз-огуз». Распад страны, сделанного Кутлугом, стал вероятным из-за восстания толосов, карлуков и басмилов.

Но отметим, что наличие у тюрков племенного и союзо-племен- ного устройства, родо-племенных традиций было Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тем фактором, который облегчал резвое создание новых тюркских стран на месте распавшихся прежних. Племена и племенные союзы, возглавлявшиеся опытнейшеми руководителями, были «готовой конструкцией» для формирования на их базе муниципальных образований. Подтверждением правоты Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... такового утверждения является последующий факт. Создание Бумином, Кутлугом, уйгурским ханом Кутлуг Бойла стран стало вероятным благодаря тому, что они достигнули признания собственной власти со стороны токуз-огузов. Другими словами, племенной строй токуз Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....-огузов, внутриплеменная су

287




бординация и соподчинение в большой мере содействовали резвому формированию правящей вершины страны.

Повторим, что все тюркские страны появились в итоге объединения огромного количества племен и союзов племен под властью могущественного Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... вождя, предводителя.

ГЛАВА II

§ 115. Конфигурации этнонимов и этнической структуры

тюркских народов и их предпосылки

Тюрки образовали в Центральной Азии и Восточной Европе сильно много племен и племенных союзов с различными наименованиями.

Эти союзы Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в главном именовались «оками» («огур» либо «огуз»), к примеру, «докуз-огуз», «он-огуз». Время от времени они получали заглавие по имени рода, из которого происходил их предводитель («тюрк», «уйгур»), или же исходя из Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... наименования земли, которую они населяли (к примеру, «карлук»).

В силу этих обстоятельств тюркская история богата этнонимами. Они все являготся наименованиями «оков» (племенных союзов) либо «огузов» (объединений «оков»). Ни какой-то из Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... них не является этническим именованием в полном смысле этого слова. Ни один из тюркских народов, оставивших свое имя в истории, не сохранил до наших дней этнической идентичности либо адекватности. Разные этнические группы тюрков перемешивались, и Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в итоге изменялись их этнонимы. В неких случаях при сохранении прежнего этнонима изменялась этническая суть той либо другой народности. Центральная Азия была типичным «тюркским океаном». С стародавних времен по Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... этому «океану» передвигались с запада на восток и с юга на север тюркские «волны», обладавшие необычным потенциалом динамизма, секрет которого до сего времени не раскрыт. В итоге этих перемещений и завоеваний, с одной Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... стороны, поменялись этнонимы тюркских народностей Центральной Азии и Восточной Европы, с другой - происходили конфигурации в этнической структуре племен, объединенных общим этнонимом. Эти конфигурации происходили 2-мя способами: во-1-х, имя той либо другой народности Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., повсевременно жившей на определенной местности, изменялось в зависимости

288




от того, какой династии оно подчинялось. К примеру, толосы, составлявшие альянс «девяти племен» в Северной Монголии, начиная с 546 г. приняли этноним «тюрк» по наименованию Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... правящей династии, а с 745 года они уже стали именоваться «уйгурами», потому что сменившая династию «тюрк» правящая вершина называлась «уйгур». Во-2-х, в итоге процесса переселения и завоевательных походов многие тюркские племена были Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... обязаны поменять ареал проживания.

Переселение производилось 2-мя методами: или в итоге завоевательных походов, или как следствие принужденной передвижения. Если землю, которую он длительно занимал, покидал бессчетный и сильный в военном отношении люд (племя Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....), то в таком случае переселение происходило в форме завоевательного похода. Победившее племя (альянс племен) подчиняло для себя тюрков на новейшей местности и передавало им свое заглавие, подобно тому как это сделали Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., к примеру, узбеки, которые, переселившись с севера, дали собственный этноним многим тюркским племенам Западного Туркестана. В случае если переселение было обычной миграцией, т.е. когда оно происходило методом перехода слабенького племени (союза Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... племен) под покровительство более массивного, то этноним племени-покровителя принимался пришедшими мигрантами. При всем этом слабенькое племя или на сто процентов ассимилировалось и вливалось в этнический состав сильного племени, или продолжало существовать в Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... его составе в качестве отдельной этнической единицы. При подходящих исторических критериях и в случае выдвижения из среды этого племени выдающейся личности, знатного предводителя, оно могло, в свою очередь, подчинить другие Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... племена, передать им свое имя и вновь стать могущественным. В обоих случаях обитавшие рядом роды и племена подвергались этническому смешиванию. Вот почему ни одну из исторических либо имеющихся в наше время тюркских народностей нельзя Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... рассматривать как некоторую гомогенную массу, сохранившую с стародавних времен без конфигураций свою этническую суть и этноним. Это будет неправильным научным предположением, противоречащим исторической правде. Все имеющиеся на данный момент под определенными этнонимами Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюркские народы - это не что другое, как типичный сплав племен - остатков старых тюркских этнических общностей. Посреди племен, составляющих одну из частей народа, известного сейчас под именованием «кир- гиз-кайсаки», а конкретно часть, именующую Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... «Орта жуз», есть найманы,

289




кипчаки и др. Меж тем Мы знаем, что в свое время в Восточной Монголии было правительство найманов, а кипчаки представляли собой большое объединение союзов племен в Восточной Европе Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им..... Непременно, что относящиеся сейчас к казахам найманы и кипчаки принадлежали конкретно к этим большим тюркским общностям.

Когда-то в Средней Монголии было большое правительство кераитов. В текущее время они входят в «Младший Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... жуз» («Кючюк жуз») казахского народа. Также и узбеки являются народом, составные части которого - это потомки старых тюркских общностей. Посреди узбеков и на данный момент выделяют такие племена, как «конграт», «уйгур Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....», «канглы», «най- ман», <<кипчак», «туркмен», «кара-калпак» (880).

Для того чтоб четче представить процесс возвышения и упадка бессчетных тюркских этнических общностей, можно обозначить тюркские общности в ареале их расселения несколькими знаками алфавита. Представим, что Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... это общности А, В, С, D, E, F, Н. Допустим, что общность А подчинила для себя все другие. В данном случае все общности получают наименование А. Таким макаром, другие народы знают Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюрков как люд А. Мы можем сказать, что этнонимы «гунн», «тюрк», «уйгур» стали общим для многих общностей конкретно таким методом (881).

В предстоящем, после того как сделанное тюркской общностью А правительство (иль Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им....) распалось, развитие входивших в него общностей В, С, D и т.д. происходило по двум сценариям. Согласно первому, они вновь обретали свои прежние наименования. К примеру, так происходило с агачирами и хазарами Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... после распада Западного Гуннского страны, токуз-огузами в период после падения страны Бумина, с кара-кал- паками, которые после раскола кипчакского союза вновь появились на исторической сцене под своим этнонимом.

2-ой сценарий предугадывал образование общностями Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... В, С, D и т.д. новых племен и племенных союзов, но уже под другими наименованиями, подобно тому как это имело место в случае с возникновением печенегов скоро после распада Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... союза «он-огузов» в Западной Азии (882).

При варианте, когда после распада страны (либо племенного объединения) А могущественный предводитель из рода либо племени В подчинял собственной власти общности А, С, D, E, F, они Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... все воспринимали этноним общности В. Так, еще в доисторический период населявшие местность Монголии тюрки на различных шагах развития назывались гуннами, толосами, тюрками,

290




уйгурами, кераитами. Вообщем формирование и распад тюркских этнических Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... общностей припоминает постоянную смену орнаментов в калейдоскопе.

Исторические этнонимы тюркских народов (племен и племенных союзов) напоминают нам время величавых событий и перемен, сотрясавших большой тюркский мир. В истории тюрков есть только две неизменные Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... величины - это остававшиеся постоянными в протяжении веков тюркский этнический компонент и этноним «тюрк». При этом этот этноним являлся не только лишь заглавием народа, вышедшего в VI в. из Алтайского региона и создавшего Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... правительство на местности Монголии. Он был и вечно будет оставаться именованием, объединяющим весь тюркский род, все тюркоязычные народы.

Хотя меж тюркскими общностями всегда происходил непростой процесс этнического смешивания, в итоге было то, что во Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... всех случаях одна общность продолжала свое существование, будучи представлена другой. Благодаря конкретно этому, тюрки смогли сохранить свои языки, расовые и духовные особенности, свои наилучшие людские и проф свойства. Результатом смешения тюркских общностей Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., растворения их друг в друге явилось то, что ни один тюркский люд, существовавший ранее либо здравствующий и сейчас, не сумел сохранить прежнюю этническую монолитность и всю сумму признаков, характеризующих Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... эти народы этнически. Ни об одной из сегодняшних тюркских этнических общностей, имеющих определенный этноним, мы не можем сказать, что она является прямым продолжением общности, существовавшей под этим же заглавием 500-600 годов назад.

Вот почему Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., по нашему убеждению, все усилия, направленные на нахождение прямой этнической, родовой либо племенной преемственности, этнической адекватности как меж старыми и средневековыми тюркскими племенами, так и меж средневековыми и сегодняшними этническими тюркскими обществами Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... (народностями) бесплодны и никогда не дадут хорошего результата (883).

291


^ Книжка VII

ГЛАВА I. Татарская ВЛАСТЬ В ТЮРКСКОМ МИРЕ. ИСТОРИЯ И ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ДЕРЖАВЫ ЧИНГИЗА

§ 116. Историческая роль Чингиза

Ранее мы уже вели разговор о «Ясе» Чингиза. На Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... данный момент мы кратко уделим внимание вопросу истории страны Чингиза и его общественно-политического устройства. Дело в том, что империя, сделанная Чингизом, была тюркским государством, которым управляла татарская династия.

Как понятно Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., Чингиз был отпрыском Есугея, предводителя 1-го из татарских племен. Он родился в 1155 г. и погиб в 1227г. (884). Его истинное имя - Темучин. «Чингиз» (Чынгыз) (885) - это титул, взятый им после воцарения на престол.

Отец Чингиза Есугей был Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... предводителем татарского племени, обитавшем в восточной части Монголии. На землях меж реками Онон и Керулен. Чингиз родился в то время, когда монголы находились под властью Тогрул-хана, правителя самого большого Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... на местности Монголии тюркского страны.

Чингизу было 13 лет, когда погиб его отец. Есугей принадлежал к роду «боржиген», считавшимся посреди монголов великодушным. Согласно преданиям, меж ним и тюрками было магическое родство, близость.

После погибели Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Есугея монголы не подчинились малолетнему Темучину и восстали против него. При помощи мудрейшей и обладавшей многими другими выдающимися свойствами мамы и монголов, оставшихся верными Есугею, также при покровительстве Тогрул-хана 13-летний Темучин Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... сумел опять подчинить для себя большая часть татарских племен (1186 г.). После чего он намеревался равномерно привести к подчинению и тюрков Монголии.

Для того чтоб осознать, почему этот план Чингиза увенчался фуррором Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., необходимо ясно представить для себя, какова была политическая обстановка в Монголии 2-ой половины XII века. Та земля, которая на данный момент именуется Монголией, была в те времена государством тюрков. Господствующим народом Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Монголии были конкретно тюрки. Монголы занимали только маленькую местность на востоке этого края меж реками Онон и Керулен. Они были малочисленны (886).

292




Прямо до периода Чингиза монголы находились под властью тюркских ханов. В XII Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в. в Монголии было сотворено несколько тюркских ханств. Наибольшим и сильным из их числилось Кераитское. Хотя императивный центр этого страны находился на севере пустыни Гоби, подчиненные ханству тюрки жили и к югу от нее Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им..... Таким макаром, правительство кераитов граничило с Китаем.

К северу от Кераитского ханства, к югу от озера Байкал находилось Меркитское ханство. К западу от Байкала жили тюрки-ойраты. В конце концов Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., с запада (Западная Монголия) к Кераитскому государству примыкало Найманское ханство. Оно простиралось от бассейна р. Орхон до озера Зайсан. Южнее местности, занимаемой найманами в Восточном Туркестане, было очередное достаточно сильное тюркское правительство Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., обитателей которого монголы называли уйгурами.

Фактически монголы были очень слабо развитым в культурном отношении народом-варваром. Тюрки называли монголов татарами (887).

Монголы не имели ни своей письменности, ни письменной литературы (888). В то же время Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... кераиты и найманские тюрки, жившие на местности, которой ранее управляли династии Мете-Багатура, Бумин- хана и Кутлуг-хана, были потомками тех тюрков, которые уже в стародавние времена обладали государственной письменностью, законами Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им...., государственной культурой, культурными традициями. Уйгуры Китайского Туркестана еще в доисламский период сделали богатую литературу. А посреди уйгуров, принявших ислам, уже за столетие до рождения Чингиза были мыслители, способные сделать такое выдающееся Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... произведение, как «Кутадгу билиг».

Кераиты и найманы, основавшие ханство в Монголии, исповедовали христианство несторианского толка (889). Подразумевается, что не- сторианство распространилось в их среде сначала XI в.

В период, когда родился Чингиз, предводитель кераитов Тогрул-хан Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... уже был христианином. Он был не только лишь политическим вождем, ханом, да и духовным фаворитом, епископом кераитов (890).

Отец Чингиза Есугей заключил с Тогрул-ханом контракт о дружбе и союзе. Заключение Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... контракта сопровождалось церемонией дачи клятвы (891). Вот почему контракт числился святым обеими сторонами.

Монголы находились в состоянии борьбы с другими монгольскими племенами и своими соседями на востоке-маньчжурскими родами. В этой борьбе монголы нуждались в Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... помощи и покровительстве тюрков. До того времени, пока

293




ему это было прибыльно, Чингиз воспользовался помощью и поддержкой Тогрул- хана и выказывал ему видимую верность. Чингиз называл тюркского хана «отцом» (892). Тогрул повсевременно оказывал Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... покровительство Чингизу. Благодаря помощи хана тот сумел подчинить для себя татарские племена.

Но скоро, после того как Чингиз при поддержке Тогрул-хана усилился, он не счел постыдным восстать против него. В начавшейся войне Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Тогрул-хан был повержен (1203 г.). Потом Чингиз стал править и Кераит- ским ханством. Монгол Чингиз стал ханом тюрков (1203г.). С целью подчинения для себя и найманов Чингиз объявил войну их хану Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Бай-Буке Найманы также потерпели поражение, и их территория была присоединена к государству Чингиза (1204г.). Дальше последовало покорение меркитов и кыргызов, обитавших по соседству, и тангутов в Северном Китае.

После этих фурроров Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в голове Чингиза стали рождаться новые превосходные планы. Политика Чингиза обосновывает, что он отлично знал тюркскую историю, содержавшуюся в современных ему тюркских дастанах. Мы можем полагать, что в этот период Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... народные сказители нередко декламировали дастаны, посвященные блестящему прошлому тюрков, времени правления Бумина, Букана, Кутлуга, Калагана (893). Во всяком случае, Чингизу был отлично известен тот факт, что в более ранешние времена тюркские ханы единолично Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... управляли всей Монголией. И потому он решил, подобно им, стать величавым хаканом.

Сначала центр страны Чингиза, его ставка находилась в Восточной Монголии, в местечке Дилгу н-Булдак, на реке Онон (894). Конкретно тут он Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... собрал авторитетных представителей всех покоренных им племен на курултай, который состоялся в 1206 году (895). На нем тюркская и татарская знать официально выбрала Темучина ханом. Титула «Чингиз» (Чынгыз) (896) он был удостоен конкретно на этом Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... курултае (897).

Начиная с сих пор, т.е. с 1206 г., Темучин заполучил известность и славу под именованием Чингиз (Чынгыз). Сейчас он был не только лишь татарским вождем, да и ханом части тюркского населения.

Чингиз Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... отдал праздничное обещание уважать тюркские законы, торе и ясу. Это достойно удивления, но он, вправду, в течение жизни никогда не решал действий, которые бы противоречили старым законам тюрков, нормам их Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... обыденного права. Исключением было только его отношение к побежденным народам (898), которое характеризовалось чрезвычайной беспощадностью. В то же время деяния Чингиза по отно

294




шению к покоренным народам объяснялись не его злостным характером, а диктовались соображениями политической необходимости Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... и предпринимались для заслуги совсем определенных целей.

В деятельности Чингиза противоречия меж высочайшими нравственными принципами и действиями, которые диктовались логикой завоевательных походов, проявились очень ярко. Чингиз всегда жертвовал принципами нравственности и Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... человечности ради заслуги военного фуррора, сотворения сильного страны.

После подчинения собственной власти татарских и тюркских племен, обитавших на примыкающих с Монголией землях, в 1207 г. Чингиз аннексировал страну кыргызов к востоку от Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... бывшего страны найманов. В 1210-х годах он присоединил к собственному государству земли уйгуров Китайского Туркестана, а в 1219 г. - Северный Китай. В том же году Чингиз объявил войну мусульманскому государству Хорезмшахов в Западном Туркестане Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им..... Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммед потерпел поражение (1220 г.), и Западный Туркестан подпал под власть татарского правителя. Во время подготовки похода на Иран, Русь и Булгарское тюркское правительство Чингиз погиб (1227 г.). Перед Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... кончиной он поделил уже завоеванные земли и те местности, которые должны были быть завоеваны согласно его завещанию, меж 4-мя отпрысками от первой супруги Бюрте: Джучи, Джа- гатаем, Угедеем и Тулуем. Земли, доставшиеся Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... им, назывались «улусами». Местности к северу от Аральского моря и земли, которые предстояло захватить в Восточной Европе, составили Улус Джучи (899). Часть Восточного Туркестана и Западный Туркестан (до реки Амударья) унаследовал Джагатай. Земли Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... в бассейне реки Имиль достались Угедею, а фактически Монголия (от Каракорума до реки Онон) - младшему из братьев, 'Гулую. В конце концов, после погибели Чингиза отпрыск Джучи Бату-хан основал на местности современной Рф правительство Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... Золотая Орда. Его центр находился на реке Волге, в городке Сарае.

Джагатай основал в Туркестане свое правительство, Джагатайский Улус.

Отпрыск Тулуя Кубилай стал основоположником татарской династии в Китае, которая Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... правила там до 1368 года. Другой отпрыск Тулуя Хулагу, сделал на местности Ирана правительство Ильханов.

Завоевания Чингиза. Военные успехи, не считая исторических и экономических критерий, всегда имеют в качестве предпосылки сочетание 2-ух причин духовного Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... рода: боевого настроя отважного, дисципли

295




нированного, отлично вооруженного и организованного войска и наилучших духовных свойств командующего. Другими словами, победы обеспечиваются неплохой армией и неплохим полководцем.

Военное счастье Чингиза, следовавшие одна за другой его победы Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... определялись, во-1-х, доблестью его войска, большая часть которого состояла из тюрков. Это позволяет сказать, что завоевания Чингиза, сначала - завоевания тюрков. Другим фактором побед был сам Чингиз.

Представлять дело таким макаром, что Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... завоевания Чингиза- награда татарской цивилизации, ошибочно в принципе. Огромную часть армии Чингиза составляли тюрки, т.е. кераиты, найманы, уйгуры, кыргызы, канглы и представители других тюркских народов. Естественно, роль монголов, отлично усвоивших все уроки Абага - дядя (со стороны отца) ^ Тагай - Монография рекомендована к печати ученым советом Института истории им.... тюркской школы военного искусства, тоже нереально принизить. Чингиз старался воспитать военачальников из татарской среды, и это ему удалось. Такие военачальники, как Джебе и Субедей, прославили монголов.



a100-teoriya-soglasno-kotoroj-zhivie-sushestva-mogut-izmenyatsya-pod.html
a12verni-li-suzhdeniya-ob-institutah-grazhdanskogo-obshestva.html
a15-kakie-predlozheniya-sootvetstvuyut-privedennoj-nizhe-sheme-uchtite-chto-v-predlozheniyah-znaki-prepinaniya-ne-rasstavleni.html